Considera tal obra um manual de orientação ao trabalhador espírita, um relato de experiências extraordinárias do Codificador
Reformador: Como se sentiu ao traduzir o livro Viagem Espírita em 1862?
Evandro: Vamos recuar um pouco no tempo. Corria o ano 2001. Em conversa com o presidente da FEB, Nestor João Masotti, discorríamos sobre a conveniência da tradução e publicação dos 12 volumes da Revista Espírita e, quem sabe, das demais obras do Codificador do Espiritismo ainda não publicadas pela Casa de Ismael.
À medida que o trabalho de tradução prosseguia, tornava-se cada vez mais claro para nós o verdadeiro papel da Revista Espírita: o de um veículo de comunicação destinado não apenas a ser uma “tribuna livre” da doutrina nascente, mas seu órgão orientador, seu porta-voz doutrinário. E dentre tantos assuntos interessantes, chamaram nossa atenção as viagens realizadas por Allan Kardec entre 1860 e 1867, verdadeiras maratonas a serviço da Doutrina e do Movimento espíritas, especialmente a de 1862, a mais longa de todas, quando ele percorreu 693 léguas e visitou mais de 20 localidades, matéria que seria publicada à parte sob a forma de opúsculo.
Ao traduzir Viagem Espírita em 1862, fui dominado pelos mesmos sentimentos que me animaram quando traduzi as demais obras de Kardec: imensa alegria, profunda emoção, indizível sensação de paz e, sobretudo, certeza absoluta de estar contribuindo, de alguma sorte, para tornar mais conhecida esta Doutrina que nos é tão cara.
Reformador: Qual a sua visão sobre o Codificador com a vivência das viagens?
Evandro: Vamos recuar um pouco no tempo. Corria o ano 2001. Em conversa com o presidente da FEB, Nestor João Masotti, discorríamos sobre a conveniência da tradução e publicação dos 12 volumes da Revista Espírita e, quem sabe, das demais obras do Codificador do Espiritismo ainda não publicadas pela Casa de Ismael.
À medida que o trabalho de tradução prosseguia, tornava-se cada vez mais claro para nós o verdadeiro papel da Revista Espírita: o de um veículo de comunicação destinado não apenas a ser uma “tribuna livre” da doutrina nascente, mas seu órgão orientador, seu porta-voz doutrinário. E dentre tantos assuntos interessantes, chamaram nossa atenção as viagens realizadas por Allan Kardec entre 1860 e 1867, verdadeiras maratonas a serviço da Doutrina e do Movimento espíritas, especialmente a de 1862, a mais longa de todas, quando ele percorreu 693 léguas e visitou mais de 20 localidades, matéria que seria publicada à parte sob a forma de opúsculo.
Ao traduzir Viagem Espírita em 1862, fui dominado pelos mesmos sentimentos que me animaram quando traduzi as demais obras de Kardec: imensa alegria, profunda emoção, indizível sensação de paz e, sobretudo, certeza absoluta de estar contribuindo, de alguma sorte, para tornar mais conhecida esta Doutrina que nos é tão cara.
Reformador: Qual a sua visão sobre o Codificador com a vivência das viagens?
Evandro: A de um homem de ação, que não limitava seu trabalho às comodidades de Paris. Como ele próprio confessou, essas viagens tinham duplo objetivo: dar instruções onde estas fossem necessárias e, ao mesmo tempo, instruir-se com os irmãos da província. Queria ver com os próprios olhos, a fim de julgar o estado real da Doutrina e a maneira pela qual era compreendida; estudar as causas locais favoráveis ou desfavoráveis ao seu progresso, sondar as opiniões, apreciar os efeitos da oposição e da crítica e conhecer o julgamento que se fazia das obras espíritas. Mas, acima de tudo, queria apertar a mão de cada trabalhador espírita e com eles confraternizar; exprimir pessoalmente sua gratidão aos pioneiros do Espiritismo pelo zelo e devotamento de que davam provas.
Para tanto, embrenhou-se algumas vezes pelo Interior da França, numa época em que precários e temerosos eram os meios de transporte, servindo-se de trens, carruagens e até de barcos, nos deslocamentos que fazia, a fim de levar a orientação segura e abalizada da Doutrina Espírita às sociedades que por toda parte se formavam. Agiu como fez outrora Paulo de Tarso, singrando mares e vencendo desertos para que a Boa Nova não se circunscrevesse ao povo judeu; agiu como fazem hoje os representantes do Movimento Espírita organizado que, em nível nacional, estadual ou municipal, percorrem regularmente os territórios sob sua jurisdição, visando ao mesmo objetivo.
Reformador: Que episódio você destacaria?
Evandro: Todos os episódios descritos no livro Viagem Espírita em 1862 são importantes: as impressões gerais de Kardec, os discursos que ele pronunciou nas reuniões de que tomava parte, as instruções particulares que ministrava aos grupos espíritas, bem como o projeto de regulamento que ele elaborou com vistas a assegurar a unidade doutrinária.
Destaco, porém, um capítulo de fundamental importância: o que contém as respostas de Kardec a uma série de perguntas que lhe foram feitas pelos dirigentes espíritas a quem visitava. Por exemplo:
– Já que o Espiritismo torna melhores os homens, levando os descrentes à crença em Deus, na alma e na vida futura, por que tem inimigos? – Que se deve responder aos que veem no Espiritismo um perigo para as classes pouco esclarecidas e que, por não o compreenderem em sua essência, poderiam desnaturar- lhe o espírito e fazê-lo degenerar em superstição? – Há uma coisa ainda mais prejudicial ao Espiritismo do que os ataques de seus inimigos: é o que, em seu nome, publicam seus pretensos adeptos, a ponto mesmo de expô-lo ao ridículo. Como remediar esse inconveniente, que nos parece um dos maiores escolhos da Doutrina? – Considerando-se os sábios ensinamentos dados pelos Espíritos e o grande número de pessoas que são conduzidas a Deus pelos seus conselhos, como é possível acreditar que seja obra do demônio? –
Que se deve pensar da proibição de Moisés aos hebreus para não evocarem as almas dos mortos, e quais serão as consequências da transgressão desse preceito?. A todas elas Kardec responde com a elegância que lhe caracteriza o estilo, a precisão e a clareza que lhe são habituais. Contudo, não as transcreveremos aqui; preferimos que o leitor as descubra na própria fonte, visto não querermos privá-lo da satisfação, do privilégio de estudar esses e outros pontos abordados pelo Codificador ao longo da obra.
Reformador: Você acrescentou outros textos na versão editada pela FEB?
Evandro: Sim, visto que outras viagens de Allan Kardec, igualmente relevantes para o Movimento Espírita, também mereceram dele destaque especial na Revista Espírita: as realizadas nos anos de 1860, 1861, 1864 e 1867.
A maioria delas se limitou às cidades francesas que se encontravam no trajeto da linha férrea que liga Paris a Lyon. A primeira viagem espírita tinha como alvo a cidade de Lyon. A segunda alcançou Bordeaux. A terceira levou o Codificador a Bruxelas e Antuérpia, na Bélgica. A quarta passava por Orléans e Tours. São viagens tão importantes quanto a de 1862, porquanto em todas elas Allan Kardec teve oportunidade de constatar in loco os progressos que o Espiritismo fazia, as transformações morais que operava nas consciências. Era também a chance de levar aos irmãos da província a orientação segura da Doutrina Espírita, tal como era entendida e praticada na Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, que ele presidia.
Reformador: Qual o valor que atribui a este livro de Kardec?
Evandro: O de um manual de orientação aos trabalhadores espíritas, semelhante aos que hoje em dia são editados pelo Movimento Espírita organizado, mas com a vantagem de ter sido elaborado com o peso da autoridade de Allan Kardec, quando a Doutrina Espírita dava seus primeiros passos e numa época em que imperavam a ignorância, o preconceito, a intolerância religiosa e o materialismo avassalador.
Embora editado há tanto tempo, é surpreendente sua atualidade, porquanto, mantidas as devidas proporções, os desafios com que outrora se deparava o Codificador na difusão do Espiritismo são praticamente os mesmos enfrentados por quantos assumam agora o compromisso de manter acesa a chama viva do Consolador prometido no coração da Humanidade inteira.
Reformador: Que recomendações oferece ao leitor de Reformador?
Evandro: A mesma que fazemos quando abordamos um escrito de Allan Kardec: a de todo espírita conhecer a fundo as suas obras, não apenas as fundamentais, mas também as subsidiárias, as que mais do que outras levaram o cunho indistinguível da sua inteligência, a marca inconfundível do seu talento, as experiências extraordinárias que vivenciou, bem como os desafios que enfrentou ao codificar o Espiritismo.
Entre elas se encontram particularmente a coleção completa da Revista Espírita, Obras Póstumas, O Espiritismo na sua Expressão mais Simples, O que é o Espiritismo e a Viagem Espírita em 1862, cujo sesquicentenário de publicação comemoramos este ano. Não só a Doutrina e o Movimento espíritas são abordados nessas obras, como também a própria alma, a intimidade mesma do Codificador, constituindo-se, algumas partes delas, em sua verdadeira autobiografia.
Fonte: http://www.sistemas.febnet.org.br/reformadoronline/pagina/?id=330
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